福利經(jīng)濟主義,現(xiàn)代福利理論經(jīng)濟學所取得的成就為社會保障理論的發(fā)展提供了豐厚的土壤，福利經(jīng)濟學的產(chǎn)生和發(fā)展，直接推動了社會保障理論的發(fā)展和進步。經(jīng)濟學還為社會保障理論與政策實踐的發(fā)展提供了具體的指導方法。從其定義來說，經(jīng)濟學是研究各種經(jīng)濟關(guān)系和經(jīng)濟活動規(guī)律的科學，而社會保障則是通過經(jīng)濟手段來達到特定社會目標與政治目標的制度安排，其本身可以視為一種經(jīng)濟活動。社會保障既需要按照自身規(guī)律來發(fā)展，福利經(jīng)濟也必然受到各種經(jīng)濟關(guān)系與經(jīng)濟活動規(guī)律的制約。從歷史角度來說，規(guī)模不斷膨脹的社會保障制度越來越需要有雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)與越來越合理的經(jīng)濟政策，現(xiàn)代社會保障在理論研究與具體制度安排方面受經(jīng)濟學與經(jīng)濟政策的影響越來越大。

    社會保障制度安排是一種社會價值的選擇，福利經(jīng)濟而經(jīng)濟學中的選擇理論則構(gòu)成社會保障制度安排的理論基礎(chǔ)。不管是國家干預與自由競爭的選擇，還是平等與效率的選擇，福利經(jīng)濟抑或是具體的制度安排與發(fā)展手段的選擇，經(jīng)濟學在這些方面所取得的成就為社會保障制度選擇提供了基礎(chǔ)與條件。

    需要注意的是，經(jīng)濟學是現(xiàn)代社會保障理論及政策實踐的重要基礎(chǔ)，但不是全部理論基礎(chǔ)，經(jīng)濟學對社會保障的研究不能等同于社會保障理論問題的專門研究。福利經(jīng)濟我們在強調(diào)重視經(jīng)濟學重要基礎(chǔ)地位的同時，不能用經(jīng)濟學替代社會保障理論，福利經(jīng)濟更不能簡單地把社會保障理論視為經(jīng)濟學的分支。